我先把重要的信息说了：任何对圣经的解释，如果限制了耶稣再来的时间，就一定是错误的，也是危险的。

常常听到有基督徒抱有一个或几个类似这样的观念：

“犹太人会复国，重新占有应许之地（即巴勒斯坦地区），然后耶稣就会再来”；

“有一天犹太人会全部信主，然后耶稣就会再来”；

“未来会有遍及全球的大灾难，然后耶稣就会再来”；

“会有一位统治或者影响全球的大的政治人物或者宗教人物出现，他是‘敌基督’，然后耶稣才会来”；

“会有一个持续千年的国度，那时福音得到广传，整个世界都基督化，然后耶稣就会再来”；

“福音要传到世界每一个角落、每一个族群之后，然后耶稣就会再来”；

持有这些观念的人当然都能从圣经中找到一些经文来支持。也就是说，他们无不是从对这些经文的解释中得出的结论。但遗憾的是，无论这些解释运用了多么高超的文字、文学或者神学技巧，因为其结论与耶稣本人以及使徒们的明确教导相矛盾，因此我们可以反推知道，这一定是错误的。

对于他什么时候再回来，耶稣有明确的教导：

马太福音24：36~44：“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”

路加福音12：35~40： “你们腰里要束上带，灯也要点着，自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人必叫他们坐席，自己束上带进前伺候他们。或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。家主若知道贼什么时候来，就必警醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”

启示录3：3 ‘所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。

启示录16：15 “看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！”

使徒们的教导也是一样：

帖撒罗尼迦前书5：1~4：“弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们， 因为你们自己明明晓得，主的日子来到好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。 你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。”

彼得后书3：10~12：“但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到！”

这些教导都很清楚。耶稣再来的时间被形容为“像贼来一样”。也即是说，他随时可能来、没有人知道什么时候来、他可能很快就来（或许，你在看这篇文章的下一刻，他就来了！），因此我们需要警醒、预备。

使徒们正是带着这样的心活在这个世界上。他们反复提醒大家，主来的日子已经近了！已经近了！已经近了！（罗马书13:11；腓立比书4:5；雅各书5:8；彼得前书4:7；启示录1:3）

“这个世界马上就要过去了！”因此不要留恋这个世界！“那有妻子的要像没有妻子的；哀哭的，要像不哀哭的；快乐的，要像不快乐的；置买的，要像无有所得；用世物的，要像不用世物的”。（哥林多前书7:29~31）

保罗相信主可能在他死之前就会来，这样他都不需要经历死亡，就直接经历身体的改变！他在给哥林多教会的信中说，“就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。”（哥林多前书15:52）看到了吗？保罗说是“我们也要改变”，而不是说“我们要复活，我们将来的人要改变”——他相信他这一代，主就可能会来。

这种“主近了”的急迫感，带给他们辛勤做工、警醒预备的动力。

而我们开头提到的那些认为“先要怎么怎么样，然后耶稣就会再来”的基督徒们，却是在做什么呢？

主说他随时会来。他们却说：“他不是随时可能来，要到这个事或那个事发生之后才会来；”

主说他再来的日子他自己都不知道，只有父知道。他们却说：“我知道。在这个事或那个事发生后他就会来；”

使徒说主来的日子近了，要抓紧时间为主做工、谨守。他们却环顾周围，发现犹太人还有很多没信主，或者犹太人还没有全部获得“应许之地”，或者大灾难还没来，或者世界还没有基督化，或者福音还没有传遍天下。这哪里近了？还远得很呢！

这些人中不少还是传道人、牧师、神学家、基督教媒体创作人。一些软弱的基督徒，接受了他们这些教导，哪里还有心会谨守、警醒？自然就会想，“新郎还不会来，我先打个盹吧”，于是沦为了“愚拙的童女”（马太福音25:1~13）。

接下来我会用几篇文章，解释圣经中一些关于末世的经文。有些解释会比较简单，有些会需要比较长的篇幅。我们将牵涉到如下的问题：

旧约预言以色列会回归应许之地，这与1948年以色列建国有关系吗？

罗马书11:26节说“以色列全家都要得救”，到底是什么意思？

千禧年是怎么回事？

耶稣预言的大灾难是怎么回事？

会有统治或者影响全球的“敌基督”出现吗？

我们会在灾难前，或者灾难中，或者灾难后“被提走”吗？

“这天国的福音要传遍天下，对万民做见证，然后末期才会来到。”（马太福音24:14），这是什么意思？

我再把重要的事情重复一遍：任何对圣经的解释，如果限制了耶稣再来的时间，就一定是错误的，也是危险的。

是错误的，因为这与主的教导完全相反，也与使徒们的盼望完全相悖。

是危险的，因为会使信徒陷入“愚拙的童女”的悲惨境地。

主说，他随时会来。也就是说，你在看这篇文章的下一刻，他可能就来了。

他是这样说的！你是这样信的吗？