使用说明：
1、本套题由50道单选题组成，每道题2分，应在60分钟之内完成
2、建议根据情况设置及格分数线（例如可设置为80分或90分），作为教会是否给与施洗的条件之一，或作为施洗者确认受洗者信仰状况的参考。
- 下列哪项说法完整表达了福音的内容？（ ）
A．福音就是耶稣为我们的罪死在了十字架上，我们信他就可以被神赦免
B．福音就是耶稣死在十字架上，第三天复活，我们信他就可以被神祝福
C．福音就是我们犯罪了本该死，但耶稣在十字架上替我们死了，三天后又复活了，我们信他就可以被神赦免。
D． 福音就是我们犯罪就该承受咒诅，但耶稣在十字架上替我们承受了咒诅，因此我们信他，神就赦免我们。
- 下面关于“得救”的说法，错误的是（ ）
A． 得救不仅指死后上天堂，还包括今生就从魔鬼的国度中被拯救出来
B． 做了决志祷告、受洗了，就算相信福音了，就一定能确保得救了
C、真正相信福音就可以得救，真正相信的人以后也会持续相信福音
D、神愿意所有人都得救，只要真信福音，就可以得救；但不信就不得救。
- 每个人按理都应该要下地狱。下列哪一项不是我们应该下地狱的原因？（ ）
A．神是残暴的
B．神是公义的
C．神是圣洁的
D．每个人都犯了罪
- 下面关于罪的说法，正确的是：（ ）
A．我们并没有参与亚当的犯罪，因此他的罪与我们无关。
B．刚出生的婴儿是没有罪的
C．罪就是违反了神的标准
D．我们努力行善就可以消除自己的罪孽
- 关于耶稣钉十字架，下列哪个说法是错误的：（ ）
A．十字架的刑罚血淋淋的，非常残酷，一点也不温馨、和善
B．神是公义的，他必须要惩罚罪；神又是慈爱的，他不愿意我们受惩罚，因此让耶稣在十字架上替人受惩罚
C．除了肉身受苦，耶稣在十字架上更痛苦之处是在上面被神咒诅
D．他在上面的痛苦仅仅来自于这个酷刑带来的肉身之苦
- 以下四个人，哪个人能得救？（ ）
A．甲：以前认为没有神，现在认识到世界是有创造主的
B．乙：以前吃喝嫖赌，现在改过自新，决定要好好做人
C．丙：以前没听过耶稣，现在相信耶稣在十字架上的血遮盖了自己的罪，并因此感恩，但并不认为耶稣说的都是对的
D．丁：以前积极行善，现在认识到按照神的标准，那些善行都不合格，相信耶稣在十字架上帮自己承担了罪，并且以后愿意按照耶稣说的去做
- 下列哪一个人的行为在神看来是善行，因此他并不厌恶？（ ）
A． 甲：不求回报、毫无原因地去关爱和帮助他人
B． 乙：为了荣耀神去孝敬父母，并且认为自己能做到这一点，完全是神的恩典
C． 丙：带着谦卑的心，编造了一个实际上从来没有发生过的神迹，以让人相信神是真的
D． 丁：到处传福音，带领了很多人信主，认为自己对神国的扩展做出了重大贡献
- 关于耶稣复活，下列说法正确的是？（ ）
A． 必须要相信耶稣真实在历史上复活，才能得救
B． 耶稣复活是指耶稣永远活在信徒们的心中
C． 这是基督教的一个神话传说，在历史上从来没有发生过
D． 要得救，需要相信耶稣在十字架上为我们的罪死了，他为我们承担完了罪债，不需要相信耶稣真实在历史上复肉身复活
- 关于洗礼，下列说法哪个是错误的？（ ）
A．洗礼是表示我愿意抛弃旧标准旧生活、愿意按耶稣的要求来行事为人
B．未受洗的基督徒，是不得救的
C．长期未受洗的基督徒，是在犯罪
D．真正的相信的人，不会允许自己未受洗的状态持续下去
- 下面关于人类最终结局的说法正确的是（ ）
A． 信福音的人会复活，进入一个新的物理世界中被祝福；不信福音的人不会复活，他们的灵魂永远在地狱火湖中受诅咒
B．到时候人不再有肉身，信福音的人的灵魂会在天堂中永远被祝福，不信福音的人的灵魂会在地狱中永远被诅咒
C．信福音的人会复活，进入一个新的物理世界中被祝福；不信福音的人死了就没有了，他们的灵魂将不再存在
D． 所有人最终都会肉身复活，信福音的人进入一个新的物理世界中永远受祝福，不信福音的人去到地狱火湖当中永远受诅咒
- 下列说法正确的是（ ）
A．我们可以像研究一朵花一样来研究神
B．除了圣经之外，《道德经》、《古兰经》、《尚书》等经典作品也可以让我们来认识神
C． 关于神的知识，圣经中没有说的，是神希望我们通过个人想象或者教会的决议来补充
D．神在圣经中启示给我们的关于他的知识，都是对我们有益、需要我们掌握的
- 下面谁对神的认识是正确的？（ ）
A． 甲：我自己一个人偷偷看黄片，神并不知道
B． 乙：我需要工作，向神祷告了，我却还是失业，说明他并不灵验
C．丙：我想要娶老婆，向神祷告了好多年了，却还是单身，说明他知道我现在真正需要的并不是进入婚姻
D．丁：你需要什么，就向神祷告，告诉神，你不向他祷告，他怎么会知道呢
- 以下哪个人信的耶和华是真的？（ ）
A． 甲：我信的耶和华只在中东管以色列的事，中国人的事他管不着，得交由如来佛来管
B． 乙：我信的耶和华只在周日教堂里面，我平时在上班的时候，他都不在
C． 丙：我信的耶和华是创造天地的主，他创造之后就离开我们了，留下我们自生自灭
D．丁：我信的耶和华一直在与他的受造物发生关系
- 下列哪一项不属于对三位一体神的正确描述？（ ）
A．圣父、圣子、圣灵都是神
B．圣父、圣子、圣灵是一位神
C．圣父、圣子、圣灵互相都不是对方
D．圣父差派圣子到世间，所以圣父的地位高于圣子
- 什么叫神是全能的？（ ）
A．神无所不能
B． 神有能力做任何事情
C．神有可能做任何事情，比如放弃对罪的审判、违背自己的话，只是他自己选择不做而已
D. 神有能力做任何他愿意做的事情，而他的意愿都出于他不变的本性，因此他不可能放弃对罪的审判、不可能违背自己的话
- 耶稣和耶和华关系，哪个是错误的？（ ）
A．耶和华是圣父，耶稣是圣子，因为他们都信“耶”
B．从神只有一个本体的角度，可以说耶稣就是耶和华
C．在同时出现耶稣和耶和华的经文中，耶和华大多是指圣父
D．在有些经文中，耶和华是指三位一体神整体；经文涉及到到耶稣和耶和华关系时，耶和华往往指父神
- 下列说法正确的是：（ ）
A．道成肉身就是神变成了人
B．先有圣父，再有圣子
C．耶稣能抵御魔鬼的试探而我们抵御不了，是因为耶稣是神
D．圣子为我们的罪钉死在十字架上
- 耶稣说世界末了的日期他并不知道，这是因为：（ ）
A．他只是个人，又不是神，当然不知道
B．他既是神，又是人，但在世期间抑制了自己的神性，所以作为人他不知道
C．他是神，但不是圣父，因此圣父不告诉他，他就不知道
D．他是神，但神也并非知道所有事情
- 下面对神的描述，错误的是：（ ）
A．神是圣洁的，因此他不能容忍将其与受造物混同
B．神是圣洁的，因此他要求他的子民也必须圣洁
C．神是公义的，因此他必惩罚罪
D．神是慈爱的，因此他的子民犯罪了也没关系
- 唯独通过相信福音才能得救，这是因为：（ ）
A．神是圣洁的，有罪之人自己做出的任何行为在他看来都不圣洁
B．神是慈爱的，他愿意赦免人的罪
C．神是公义的，他必须惩罚人的罪
D．神是圣洁的，他与他的受造物不能混同
- 在人信基督之前，人在神眼中的形象是 （ ）
A．有的人良善，有的人败坏
B．良善的
C．有的时候良善，有的时候败坏
D．败坏的
- 真信福音之时，在人身上会发生的两个神迹是（ ）
A．本性重生、圣灵内住
B．理性重生、身体复活
C．理性重生、圣灵内住
D．本性重生、身体复活
- 下面关于圣灵的说法正确的是：（ ）
A．信徒本性的重生是圣灵的工作
B．圣灵的地位比圣父、圣子要低
C．圣灵是一种力量，他自己没有独立的感情、理性，没有自我意识
D．圣灵对人重生后就离开了，不再滋养信徒新生命的长大
- 下列谁的说法是正确的？（ ）
A．甲：重生之后的人就与神重新建立起关系来，但本性仍然是败坏的
B．乙：重生之后的人，本性是圣洁的，重新获得了神本性中的高贵品性
C．丙：重生之后，整个人就不会再犯罪了
D．丁：重生之后的人里面有两个本性，一个是圣洁的，一个是败坏的
- 下列哪一项不是圣灵的工作？（ ）
A． 指教、引导我们
B． 给我们身份的确信
C． 给与我们信心和能力来为耶稣做见证、服务教会、与罪争战
D． 给与我们信心和能力来实现我们自己的人生目标
- 当一个人真信福音之后，他在神眼中的形象的描述，下列哪一项是错误的？（ ）
A．活的
B．圣洁的
C．是他的儿女
D．败坏的
- 关于基督徒犯罪，下列说法错误的是：（ ）
A．基督徒会承认这是罪、并为此悔改，但又相信主耶稣的救恩
B．基督徒会犯罪是因为其身上仍然有罪的残留
C．基督徒犯罪了就去忏悔，神就会赦免，然后他就可以接着犯罪
D．基督徒会犯罪是因为其仍然带着生在罪中的肉体
- 下面哪一项并非是基督徒厌恶犯罪原因（ ）
A．与自己的新本性违背
B．与圣灵违背
C．不讨神喜悦
D． 一旦犯罪就不得救了
- 下面哪一项是私欲（ ）
A．想要神来陪伴自己
B．想要执行好神给与的任务
C．想要有人来指引自己
D．想要神来指引自己
- 如何才能在属灵争战中不断得胜？（ ）
A．努力在教会中多做事
B．努力和神加深关系
C． 什么也不用做，让圣灵自由运行就好了
D．长期隐居在山里读经、祷告
- 神如何才能愿意与我们进行交往？（ ）
A．我们信耶稣
B．我们参加神所设定的圣礼
C．我们去行善
D．我们参加教会
- 路加是《路加福音》和《使徒行传》这两卷书的作者。下面关于他写作时的情形的描述，正确的是（ ）
A．他在写作时，自己没有思想了，完全是被圣灵控制着在写
B．他在写作时，是圣灵在他心中触动对他，触动一句他写一句
C．他在写作时，还是自己在筛查资料、谋篇布局、字斟句酌，但圣灵在不知不觉中掌管他，确保他写出来的就是神要写的
D．他写作时，和老子写《道德经》时一样，完全是出于自己的知识和思考在写，因此必然有文化历史的局限性
- 下列四个人解释某段圣经经文，哪个人的方法是正确的（ ）
A．甲：该段经文是基于当时特定的历史背景写的，现在已经不适用了
B．乙：该段经文是基于当时特定的历史背景写的，里面体现的原则现在仍然适用
C．丙：神的话具有超越性，我们不用去管当时作者在写该段经文时的历史背景
D．丁：圣经是神的话，因此是圣洁的，我们不能用解释文学作品的方法来解释圣经
- 关于神向我们传达信息，下列说法正确的是（ ）
A．我们可以从神创造的大自然中认识神的大能和神性，也可以知道神对我们的具体旨意
B．重要的是我自己从圣灵领受的感动，而不是圣经是怎么说的
C．圣经是神的话，是没有错误和矛盾的，因此是最高权威
D．神不会通过一本人写的属灵书籍来对我传达旨意
- 下面对主祷文的认识哪一项错误的（ ）
A．主祷文是主教导我们的祷文，我们念诵的次数越多，对属灵生命帮助越大
B．主祷文是主教导我们的祷告模版，第一部分是教导我们要先求神的国和神的义
C．主祷文是主教导我们的祷告模版，第二部分是教导我们要就自己的需求向神表达仰赖、感恩，并把忧虑卸给他
D．按照主祷文教导的模版来祷告时，我们是向圣父祷告，奉圣子的名，并由圣灵驱动
- 甲想与神的关系加深，他应该怎么做？（ ）
A．每天闭关在家读经、祷告
B．只读圣经，因为其他的属灵书籍都是人的作品，不值得读
C．观察、感受大自然的奇妙，以从中去参悟神对我们的旨意
D、以圣经为最高权威识别神给自己的信息、随时随事祷告、并按照神的旨意去行
- 下面关于教会的认识，正确的是：（ ）
A．教会就是基督徒聚集的地方
B．教会是由基督徒组成的群体
C．教会只需要关注自己成员的属灵生命建造
D．教会主要是基督徒的一个社交平台
- 下列关于无形教会与有形教会的说法，错误的是（ ）
A．无形教会中的人一定都得救了
B．有形教会中的人都是本性已经被重生的人
C．无形教会中的人，可能暂时不参与有形教会，但这种状态不会持续
D．亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大卫等旧约中的圣徒也属于无形教会中的一员
- 下列哪一项不是基督徒参与有形教会的原因：（ ）
A．不参与有形教会是犯罪
B．我们有物质和属灵的需求，神通过教会供应我们
C．我们通过在有形教会中服侍别人来服侍神
D．不参与有形教会就不得救
- 下面四个教会中的人，谁不是保罗在哥林多前书第11:19说的“有经验的人”（ ）
A．甲：知道乙仅是初中毕业，因此在和他交往时，尽量用浅显易懂的语言来说明问题
B．乙：看到丙长期妻子分居，因此劝诫他这是犯罪，并在他不悔改时，报告给教会
C．丙：找各种理由对自己与妻子分居合理化
D．丁：知道甲是个大学教授，但并不因此就认为甲比其他人地位更高，以同样的心态对待甲和初中毕业的乙
- 下列哪个教会是“合一”的：（ ）
A． 教会甲：会众主日一起聚集参加敬拜仪式，之后按照学生、上班未婚、已婚为标准分为三个小组，大家都只在组内活动，与其他小组的人几乎没有交往
B．教会乙：会众中有人不信神是三位一体、有人把耶稣的神性与人性混同、有人和有妇之夫长期同居、有人搞同性恋，但大家互相关爱、一起敬拜、一团和气
C．教会丙：会众之间常常为了圣经中某些没有明确启示的问题而彼此辩论、心生嫌隙
D．教会丁：对于长老们不违背圣经的决策，会众们虽然认为不正确，但也顺服执行；对于长老们违背圣经的决策，会众们予以反对，长老们经过考虑之后承认自己确实错了，予以改正。
- 下面四个人中，谁参与教会的心态是正确的：（ ）
A．甲：认为自己能解决一切，不需要从别人那里领受服务
B．乙：认为自己来教会就是来进行“属灵充电”的，不想去服务别人
C．丙：看教会的圣洁高过会众彼此间的友好关系
D．丁：看到有会众犯罪，认为不关自己的事，不愿意得罪人去指出来
- 圣餐的意义，下列说法错误的是：（ ）
A．圣餐是记念主为我们而死，因此要怀着感恩的心领受
B．圣餐是在属灵上与主真实地聚会 ，因此要带着喜乐的心领受
C．圣餐是宣告主为我们而死，他复活了，还会再来，因此要怀着盼望的心领受
D．圣餐是主的命令，不参与是犯罪，就不能得救
- 下面四个人，谁领取圣餐是“按理”领取，因此是安全的？（ ）
A．甲：看不上教会中的另一个人
B．乙：被教会中另一个人伤害，不愿意饶恕他
C．丙：愿意舍己来服侍教会中的其他人
D．丁：与教会中另一个人有代沟，不愿意与他交往
- 关于“敬拜”，下列说法错误的是（ ）
A．这是基督徒的一种生活方式，因为基督徒已经进入天国，而敬拜是天国的生活方式
B．敬拜要求我们在动机上要为了神，在行动上要对神的启示做出正确回应，在程度上要完全降服、献上一切
C．敬拜就是指主日在教会参加敬拜仪式
D．敬拜不仅是个人的，神也喜悦合一的敬拜
- 耶稣说人要跟随他，需要抛弃自己的一切。对此以下说法正确的是（ ）
A．这是给信得比较深的门徒的要求，作为信得还比较浅的普通的信徒不需要遵守
B．这是指抛家舍业，专心读经祷告、当传道人
C． 这是耶稣对每个要跟随他的人的要求，即不以世界为目的，不从世界求满足
D．一个人有可能真正相信福音，但不愿意抛弃自己的一切
- 神留他的子民在世上做寄居者，原因是（ ）
A．神爱他们，想让他们多活几年，享受世间的快乐
B．神要他们继续按照世界道德标准行事为人，以在世人面前为他做出美好的见证
C．需要他们继续在世上执行使命，即拓展神的国度，包括了在自己内心的拓展和对外的拓展
D．神要训练他们继续按照世界道德标准行事为人，以让他们心意不断更新
- 下面关于执行神的使命，错误的是（ ）
A．神给谁的资源越多，最后就会向谁要的越多
B．主不可能明天就来，因此至少明天不需要我就使命履行情况交账
C．忠心执行使命，神一定会给我祝福，但这祝福不一定是世界的成功或兴盛
D．忠心执行使命，世界一定会逼迫或者否定我，但神同样在这些经历中祝福我
- 下面谁在忠心执行神的使命（ ）
A．甲：努力传福音、在教会服侍，但并不爱自己的妻子，总是埋怨她不配合自己
B．乙：在生活中践行神的道，也常对人施以关怀，但很少对人谈论福音
C．丙：每次传福音，都完整讲述福音的四个要素，“罪”、“死、“替”、“活”，结果搞得人人都讨厌他
D．丁：在生活中践行神的道，帮助他人活得更好，并以此证明神是多么爱他们，但从不讲不信神会下地狱，因此他周围的人都喜欢他，也都信他口中的这位神。
- 下面关于得救，错误的说法是（ ）
A．真相信福音就可以得救，真相信就意味着会持续相信
B．真相信的人，会被重生，圣灵内住，因此随着新生命的成长，一定会越来越少犯罪
C．真相信的人，可以与神相交，并且会越来越忠心地执行神的使命
D．如果没有真心相信，或者新生命一直长不大，这就没办法了，向神祈求圣灵也不行
答案：
1~5：CBACD; 6~10: DBABD;
11~15: DCDDD；16~20：ADBDA；
21~25：DAABD；26~30：DCDCB；
31~35：ACBCA；36~40：DBBDC；
41~45：DCDCC; 46~50: CCBCD