一、虚妄的信任

在大部分国家已对奥米克戎“躺平”的情况下，我国政府仍然在坚持“动态清零”的政策。4月的经济数据一片哀鸿，上海已经持续一个多月的封城，北京正在密集地核酸检测……这种种都让很多人对“动态清零”这个政策抉择到底是否正确产生了疑问。有的甚至早早就已经下了判断：这种政策就是错误的。

一个决策必然要在不同选择的收益成本之间做权衡。很显然，我国的政策决定者根据各种信息综合判断，认定“动态清零”比“躺平”的成本要低，收益要高；而其他国家的决策中做出了相反的判断。

前环球时报主编胡锡进在他的公众号中多次号召大家，要相信政策制定者比大家掌握着更全面的信息，要相信其会做出正确的判断。

政府是否能比私人掌握更加充分的信息，这在经济学上是有争议的。但熟悉历史的人至少都很清楚，政府并不是每一次都能做出正确的判断。信息是关于过去的，而决策是面向未来的。政策制定者也是人，因此和所有人一样，无论拥有多少过去的信息，在面对不确定的未来，都可能判断错误。

同样，那些否定抗疫政策的人，其实也并不比决策者更加精明。当他们对这些政策冷嘲热讽时，不过和胡锡进们一样，陷入了一种自我营造的虚妄中——只不过这些人，他们相信自己的判断才是一定正确的。

二、真实的顺服

对于基督徒而言，如何对待政府政策，神是有明确命令的：

（1）如果它与神对我们的要求冲突，那我们应该顺服神，而不是去顺服政府（使徒行传5：29）。

（2）如果不冲突，我们应该顺服政府，这就是在顺服神（罗马书13：1）。

所以每个基督徒，在面对防疫政策时（包括了做核酸、隔离、登记、扫码等等一系列具体的政策措施），就必须要做出如下的判断：这是否与神对我们的要求相冲突？

如果认为冲突，那就不应该顺服——这样，即使因违反政策而被政府惩治，也是“为义受苦”，不仅不用害怕，还可以大大喜乐（马太福音5：10）。

如果认为不冲突，那基督徒就应该要甘心乐意地顺服——这表面看是在顺服政府，但内心实际是在顺服神。

好，我们现在假设有甲、乙、丙、丁四个基督徒：

甲认为防疫政策与神的要求冲突，但自己却出于某种原因而选择去顺服这个政策。

乙认为不冲突，但他自己却去违背政策，结果被政府惩治。

丙也认为不冲突，但他仅仅出于害怕被政府惩治，或者怕麻烦，或者觉得居委会大妈、大白们也不容易等世俗原因，选择配合这些政策。

丁同样认为不冲突，但他爱神，因此愿意遵守神“要顺服掌权者”这一命令，从而选择顺服这些政策。

在神的眼中，这四个人的行为有什么不同呢？

甲对政府的顺服不是出于他对神的信心，因此表面看符合圣经，实际上是犯罪，因为“凡不出于信心的就是罪”（罗马书14：23）。

乙的悖逆是违背神的律法的，也是一种犯罪，他被政府惩治是“因行恶受苦”，是神在管教他（彼得前书3：12；希伯来书12：6）。

丙的顺服并不是为荣耀神，因为他虽然表面顺服神，内心其实远离神，实际也是犯罪（以赛亚书29：13）。

唯有丁，是真心在爱神，并用遵守神的命令来表达他对神的爱。这才是被神悦纳的顺服。

不妨对号入座一下，面对防疫政策，你是甲乙丙丁中哪一位呢？

另有一点要特别说明。我提到每个基督徒自己要判断政府政策与神的要求是否冲突，这不代表对此是没有标准答案的。在圣灵的引导下，通过对圣经文本的正确解释，就能够得出客观的答案。可能有些基督徒暂时对此缺乏足够的判断力，这就需要在教会中承担教导职责的人，面对圣经自己先形成良心上的判断，然后明确地教导大家，并为自己的教导在神面前负责。

我明确说：面对这种天灾，无论政府是选择“躺平”还是“动态清零”，都并不与神对我们的要求冲突，因此我们就应该出于爱神之心，心甘情愿地顺服这些政策。在哪一国，就顺服那一国的政策；在哪一地，就顺服那一地的政策。

三、真实的信任

但这种顺服，绝不是出于胡锡进们所说的“对政府的信任”。“信任政府”，意味着相信那些政府中的决策者不会出错。这是一种妄想。

这种顺服，是出于对神的信任：神绝不会出错。

政府的防疫政策可能成功，也可能失败。但无论成功还是失败，又如何呢？神仍在掌权，他永恒的计划仍在按照他的旨意推进，他的荣耀仍然透过这些成功或失败更多地向他的子民彰显，使他们更认识他，更爱他，更信靠他，也更像他。