大家平安！今天我们继续来分享哥林多前书的内容。今天分享的经文是哥林多前书2：6～2：11。
2：6节说“在完全的人”中，我们也讲智慧。这个“完全的人”，其他版本都翻译成是“属灵上成熟的人”。因为成年人才知道什么是真正好的东西。作为一个基督徒，我们都应该要渴慕在属灵上成熟起来。只有你越成熟，你才能越享受在基督里的喜乐，你才能越来越感受到自己生命的丰盛，你才能越来越多地为神做见证、荣耀神。这些应该是我们每个基督徒所追求的。
在之前的经文中，保罗一直在讲这个世上的人，靠着他们的智慧，不能去认识神。无论你是有多么宏大的哲学，多么精深的佛理，多么严格的修行，在神的眼中，都是愚昧的。因此作为属神的人，企图从这些东西里面找到真理，也是很愚蠢的。
保罗说，在属灵成熟的人中，他也讲智慧。他用了三个定语来形容这个智慧：第一，这智慧从前是隐藏的；第二，这智慧是奥秘的；第三，这智慧的目的是要我们得到神在万事以前已经定下要我们得的荣耀。
所以我们今天，就从三个方面来分享。 一、感恩神显明他的智慧
我们首先来看，这智慧从前是隐藏的。
这智慧在耶稣的十字架之前，没有人知道，但当耶稣在十字架上死了，第三天又复活了，它就向人显明出来。
亚当不知道这智慧，他只知道会有女人的后裔来踩碎魔鬼的头颅（创世记3：15），但他如何去伤魔鬼的头，这对他是隐藏的；
亚伯拉罕不知道这个智慧，他只知道神会通过他的后裔，使万民得福（创世记12：3），但神如何通过他使万民的福，这是隐藏的；
甚至先知以赛亚也不知道这个智慧，他只知道会有神的仆人要被藐视、被鞭打来担当我们的忧患和痛苦，又要被升为至高，洗净许多的国民（以赛亚书53）。但这仆人到底是谁？他在与财主同埋后，又是如何被高举上升成为至高，又怎么能看见后裔并且延长年日的？这些是隐藏的。
耶稣说，“你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。从前有许多的先知和义人要看你们所看到的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。”（马太福音13：16～17）
因为那时，神的时候还没有到，神的智慧对这些先知和义人是隐藏的。但现在，因着耶稣的道成肉身、受死与复活，神的智慧向犹太人显明出来，也通过犹太人保罗向哥林多人显明出来。
就中国人而言，神的智慧没有向老子显明过，因而即使他苦苦思索，对于掌管宇宙的大道也只能发出“迎之不见其首；随之不见其后”感慨（道德经第14章）；
神的智慧没有向孔子显明过，因而无论他如何地敬畏上天，也从没有真正“朝闻道，夕死可以”（《论语·里仁第四》）。
神的智慧没有向苏东坡显明过，因而他也只能借造物主所创造的山川风月而去排遣人生易逝的悲哀，他在《前赤壁赋中》说“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之不禁，用之不竭。是造物者之所尽藏也，而吾与子共适”。
神的智慧也没有向曹雪芹显明过，所以他面对世事无常，命运多舛，才会生出这人生既荒唐又心酸的感概（红楼梦第一回，“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”）。
但是兄弟姐妹们，神在他所定的时间，借着他的使者，却把这智慧向你显明出来。让你不是“迎之不见其首；随之不见其后”，而是能够天天与神同行；让你听闻这宇宙真正的大道，知道你真正当敬畏的是谁；让你不仅可以欣赏山川风月，更能赞叹那创造山川风月的神，让你不因你的肉体衰残而悲哀，而是充满喜乐地享受永生；让你面对世事的变化而不丧胆，因为你知道人生既不荒唐也不心酸，在这看似纷繁无常的世事中，你的天父却一直安定在天，在其中掌权。
这是神对我们何等的恩典呢？你不必去羡慕施洗约翰和他之前的领受了神启示的众先知们。因为耶稣说，在天国里，你比他们都大——或者换句话说，你对神的认识比他们都清楚（马太福音11：11）。
你更不用去羡慕我们古代那些先贤们的成就，因为你有的，他们没有；而你有的是永恒的，他们有的却是暂时的，这个天地都会废去，什么道德经，论语，赤壁赋，红楼梦，总有一天都会废去。而你所有的，就是那永恒的真理，就是天地都废去，他也照样长存（马太福音24：35）。
兄弟姐妹们，请大家想一想，你是不是很幸运？因着神的恩典，你可以过一个和我们的祖先，甚至就是和你的父辈、祖父辈不一样的人生，因为真理向你显明了。所以让我们向神感恩。
二、感恩神赐下的圣灵
保罗说，神的这智慧是个奥秘的。如果说我们上一部分所讲这智慧是“从前所隐藏的”，是站在一个时间的角度来讲；那么说这智慧是奥秘的，更多的是站在人心的角度来讲。也就是说，即使十字架事件已经在历史上发生过了，并且你也亲眼见过了，或者也亲耳听过了，可能你也不能明白。
在今天的经文第8节，保罗说，神的智慧那些有权有位的人没有知道的。如果他们知道神是要让他自己来替人担当罪债，因而耶稣就是那永恒的神道成了肉身，他们怎么敢把他钉在十字架上？他们不知道。甚至在耶稣死而复活之后，他们还是不知道；甚至告诉他们了，他们还是不知道。看了就像没有看，听了就像没有听。
因为这些事情，需要圣灵来向我们显明。如果圣灵不工作，凭着我们自己，是不可能去真正认识（也就是相信）十字架的道理的。第10节的圣灵“参透”万事这个“参透”英文翻译是“search”，原文的意思就是“搜寻、研究之后进行报告”。也就是说圣灵不仅去搜寻研究万事的信息，甚至去搜寻研究神那深奥的事情，然后把关于神的信息告诉给我们。为什么圣灵能够去搜寻神那深远之事？11节说，因为圣灵就是神的灵，而只有他能够去知道神的事情。
所以感谢神，我们不仅相比于我们那些没有听过福音的先辈们是幸运的，我们相比于那些听过福音、但却不明白、不相信福音的人，更是幸运的。因为神不仅把他的智慧启示给我们，还把他的灵浇灌在我们的心里，让我们能够真明白十字架的道理。
三、活出贵族该有的生命
我们前面讲到神把从前隐藏的智慧向我们显明，我们实在是幸运的。但不仅如此。神不仅是把从前隐藏的智慧向你显明出来。保罗在这里告诉我们第二点，神的智慧是有目的的，就是要我们得到神在万事以前已经定下要我们得的荣耀。换句话说，神在还没有创设宇宙之前，就预备了一个礼物要送给你。
这个礼物有多好呢？保罗在第9节说，这礼物好到不仅人没看过，没听过，甚至连想都不敢想！
不妨想像一个画面，来感受一下我们得到这份礼物时的心情。你突然知道，因为某种原因，比尔盖茨要把他所有的财产都送给你。你是不是会觉得异常的兴奋呢？你是不是会迫不及待地想收到这个礼物呢？What a surprise!
但当我在讲这个比喻的时候，其实我们已经想到了比尔盖茨真有可能这样做。而保罗说，神给我们的礼物，是人心未曾想到过的。也就是说，我们从神那里所获得的这个礼物，比比尔盖茨的所有财产还要令我们惊讶、令我们兴奋、令我们迫不及待地想得到。 我们自己既然想不到是什么礼物，神就自己告诉我们了。这个礼物是什么？保罗在此说的，是神给我们的荣耀。
你一听，或许会一头雾水。这是什么东西？什么是神给我们的荣耀？如果你是老基督徒，你或许还会微微的失落，唉，这个人又在讲那些教会中的老生常谈。
荣耀这个词对我们而言好像太抽象了，以致我们不知道他到底是指什么。自从亚当犯罪之后，我们的心灵就被罪所遮蔽了，我们的智商也被罪所损害了——用现代话说，就是脑子都进水了——以致于我们无法去理解荣耀这个词真正指代的对象。
弟兄姐妹们，你想过吗，你认识神，神到底给你什么？是永生？是不受环境改变的喜乐？是在新天新地中没有痛苦没有眼泪的生活？这些都没有错。但是我告诉你，这些都不是那最荣耀的事情。因为说实话，这些东西都是人能够想到的。而神给我们的那个礼物，那个是一个无与伦比，人不能想到的东西！
说实话，当我在这篇分享的过程中去思考这个问题，去查考相关的经文时候，当我真正认识到神给我们的是什么，我自己都吓了一大跳。 我们先从一些我们熟悉的经文开始看。
罗马书第8章第29～30节。“他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中做长子。预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”
加拉太书2：20， “我已经与耶稣同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”。
这些经文告诉我们，神召我们来是要我们得荣耀，这荣耀就是我们能够效法他儿子——耶稣基督的模样；并且我们的主耶稣的生命就活在我里面，我的新生命是主耶稣的生命。
如果因为这些经文你太熟悉，而还没什么感觉，体会不到这荣耀到底有有多大，那我再带你看一段经文。
请你把圣经翻到彼得后书1:4。彼得说，“因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。”
彼得这里说我们与神的性情有份，“神的性情”这个词，不是我们通常理解的，这个人的性情很好，中文里面“性情”这个词通常是指性格脾气，比如说性情温和，性情暴躁，更多是指一种人的情绪。而翻译为“神的性情”这个词的希腊文原文是 θεῖος φύσις，θεῖος这个词就是一个形容词“神的”，我们英文说有神论叫做theism，无神论叫做atheism，神学叫theology，字根就是从这儿来的。φύσις是一个阴性名词，意思就是本性，本来是怎样的。大家可以看到，这个希腊文这个词不是在指我们与神的脾气或者是某种情绪有份，而是指与神的本性有份。更好的翻译呢，是说神性。这也正是新译本的翻译：“好叫你们既然逃脱世上因私欲而来的败坏，就可以分享神的本性。”按照原文逐字直译的吕振中译本：“借着荣耀和神德他已将宝贵而极大的应许恩赐给我们，使我们既逃脱了世界上私欲里的败坏，就借着这些得以有份于上帝之神性。” 所以英文呢，把这个词翻译成是divine nature，NIV说“so that through them you may participate in the divine nature…”
彼得这里说我们与神性有份，不是在说我们的人性与神的神性之间，混为一谈了，不是的。不是说我们又是神，又是人。人和神是有严格的划分的。我们从彼得后书在这里的上下文就知道，彼得说我们与神性有份，他是要表明基督徒应该要有怎样的追求、应该要活出什么样的状态，才与自己的身份相称。至于人到底是怎么样与神性有份的？彼得说是神将又宝贵又极大的应许赐给我们，这应许是什么呢？至少包括了他的儿子耶稣基督为我们而死、圣灵的内住、也包括了我们因被重生而得到的荣耀的生命。这个新的生命是从神生的，就是从圣灵所生的，圣灵也一直保守它。
大家看到了吗？神为我们预备的荣耀，是我们与他的神性有份！就是说，他那高贵、圣洁、卓尔不群的品性，他也分享给我们。
我们不是那些围在他周围掩面高声呼唱，“圣哉，圣哉，圣哉”的天使；更不是那些污秽不堪，企图窃取神的荣耀的人，这些人把自己或者自己造的东西当作偶像。我们是被神授予了他的品性的人。在神学上，神的属性可以分为两种，一种是不可传递的神性，比如神的无所不知、无所不能、无所不在，另一种是神可以传递的神性，比如他的公义、慈爱、良善、信实等等。我们虽然不是神，也不可能成为神，但是在我们相信耶稣后，我们就有份于他的那些可传递的神性。
换句话说，我们是人，但我们是带着神性的人。我们带着的这个神性，这就好比我们在灵魂上，带着神的基因。既然带着神的基因，我们当然就是确定的神的儿子。耶稣说，“从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵”（约翰福音3：6）。彼得前书1：3也说“神曾照自己的大怜悯，借耶稣从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。”
我们是被神所生的，是神的儿女。
当然，我知道，圣经有的地方又说我们是被神所收养的，比如以弗所书1：5，“又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预订我们借着耶稣基督得儿子的名分”（得儿子的名分，原文直译过来就是“被收养而成为儿子”）。
那你可能会问，神到底是生我们还是收养我们？我想是从两个不同的角度来看。从我们外在的角度看，我们本来是与神无份的，我们生来就不属于神的家，而是在魔鬼的家中为奴，但我们信耶稣的时候，神借着耶稣基督把我们从魔鬼的家中解救出来，让我们来到他的家中，认我们做他的儿女，从这个角度看，我们是被收养的；但从一个内在的角度看，我们信耶稣的时候，圣灵是真真实实地重生我们，我们这身体里面有一个真实存在的新的生命，这新的生命是带着神属灵的基因的，因此，我们又不仅是他收养的孩子，还是他真的亲生的儿子。
所以弟兄姐妹们，你看到了吗？你知道你有多尊贵吗？你是有真实的神的血统的人！我们常说我们是神的儿女，神的儿女，说多了，自己都麻木了，好像这只是一个比喻似的。不是的，你灵魂里真的是流着神的血、神的灵就住你里面的，你是一个带着神性的人！
但是我们不妨照照镜子，自己看看，我们现在是个什么鬼样子？哎呀，我软弱；哎呀，我男朋友又不理我了，我伤心；哎呀，我老婆又不尊重我了，我生气；哎呀，老板又给我小鞋穿了，我郁闷；哎呀，那个人挣好多钱，我羡慕。喝醉酒、看黄片、刷手机、和父母吵架、对老婆不屑一顾、跟老公翻脸、对孩子动粗，等等等等。这就是你身上神性的彰显吗？这不是神性的彰显。这是在悖逆干犯神，为自己积蓄神的忿怒，如果不知道悔改，更是在践踏神的儿子，把他重钉十字架，明明地羞辱他。
兄弟姐妹们，让我们振作起来。你是宇宙君王的儿女，你的灵魂中流淌着神的血，所以请你活得有一点贵族的样子好不好？不要去和猪抢吃的（路加福音15：14～16），不要眼巴巴地盼望着从工作、学位、存款、房子、酒精、淘宝、抖音、吃鸡、朋友圈、连续剧那里得到什么满足感或者安全感，甚至成就感。成天刷手机，是在那儿干什么呢？你不就是想从视频、消息、点赞这些东西里面得到刺激和快感吗？
回到你的天父那里去，你所需的，他都会丰丰富富的供应给你。不要去和猪抢吃的东西。有一个游戏的名字叫 “王者荣耀”，以前好像叫英雄战迹，后来改叫王者荣耀。我觉得这个游戏的名字改得太绝了，我觉得腾讯就是想讽刺那些沉溺于这个游戏的人。对那些沉溺其中基督徒更是明明的羞辱，自己是宇宙君王的儿女，将来是要承受神的产业，管辖将来的世界的，却跑到那里面去寻找什么王者的荣耀。
兄弟姐妹们，甚至你也不要期望着从你的父母、爱人、老板、儿女、亲戚、朋友、同学那里得到什么赞扬，尊重，爱戴或者好处。他们如果给了你这些，你感谢他们，但是更要感谢你在天上的父，是他借着他们给了你这些东西；如果他们不给你，也不要怨恨他们，是天父没有借着他们给你这些东西而已，天父知道什么才是你真正需要的，他一定会在恰当的时间，借着这个人或者那个人，把你需要的给你。
所以对你的父母、你的爱人、你的儿女、你的老板、你的朋友、你遇到的每一个人，请你表现出你真是宇宙君王儿女的样子来好不好？我们有点贵族样子好不好？你不要去巴巴地指望着从他们那里领受爱，什么尊重，然后人家不给你，你就生气，你就伤心，不要去指望这些；相反，你向他们施以你的天父已经给你的爱，可以不可以？兄弟姐妹们，这是神的儿女，宇宙的贵族要做的事情。我们的长兄，我们的神耶稣基督告诉过我们，“施比受更有福”（使徒行传20：35），但我们却常常把他的话当耳旁风。包括我自己在内。
保罗说神给我们预备了荣耀，他说这荣耀就是耶稣基督的模样；约翰说这荣耀就是耶稣基督的生命；彼得说，这荣耀就是神的本性。
你们看重这荣耀吗？我们知道牧师会常劝大家要“效法耶稣”，这不是在搞一场学雷锋的活动，而是在告诉你们，你必须要把你身上的神性（divine nature）活出来。这神性是你的天父给你预备的礼物，把这性情活出来也是他给你的命令。
保罗说这礼物是宝贵无比的，是人见所未见，闻所未闻，想都不敢想的。当然是这样的。你的灵魂中，有神的基因，流淌着神的血，还有什么比这更宝贵的吗？那么，你是不是把它奉为至宝，小心珍视，不容你身上残留的罪玷污这荣耀？
很显然，哥林多人没有去珍视。所以他们嫉妒、纷争、结党、淫乱。保罗在第3章说他只能把他们当婴儿。但愿我们每个人，成熟起来，振作起来，让我们感谢神，因为他把他的智慧显明给我们，也把圣灵赐给我们，让我们的生命变得不同，让我们的生命中流淌着神的血，这是何等的荣耀！请你珍视这个荣耀，把万事都当作是有损的，只把能够效法耶稣基督——就是活出我们的这个“神性”——看为是至宝。